Читать книгу: «История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1»
В культуре любого сообщества неизбежно складываются идеальные или типичные мужские и женские образы, являющиеся, по сути, в своем сочетании, одним из проявлений системных связей, лежащих в основе организации данного сообщества. Собственно уже по одним только этим образам присущим им характеристикам, знакам, символам можно пытаться реконструировать эти системные связи, судить о структурных особенностях сообщества, их эволюции. В этой работе мы попытаемся рассмотреть в самых общих чертах образы казака и казачки в их историческом развитии, представленные в разных источниках и отражающие взгляд и самих носителей традиции, и сторонних наблюдателей. Начнем с донского казака, ибо его образ отличается большей цельностью, а главное, с него собственно и начинается сама история донского казачества — сообщества, на первых порах, исключительно мужского, формировавшегося в специфических условиях Дикого Поля. Маргинальный характер ранних казачьих сообществ выражался и в образе их жизни, и во внешнем облике самих казаков, старающихся подчеркнуть, особо обозначить свою противопоставленность статусной зоне. Вот как выглядели запорожские казаки, чья культурная модель была чрезвычайно близка донской, согласно описаниям, относящимся к XVIII в.
Ростовская область, 20 февраля Доктор исторических наук ДГТУ Владимир Трут в материале для портала «Российское казачество» развеял распространенные мифы о связи запорожских казаков с Украиной. Профессор отметил, что существует миф о том, что запорожские казаки были основоположниками украинского государства. Владимир Трут подчеркнул, что этот миф возник из политических и идеологических соображений, и на самом деле запорожцы запорожские казаки и малороссы будущие украинцы никакого отношения друг к другу в плане происхождения и развития практически не имели. Ученый сказал, что Запорожская Сечь не является предтечей украинского государства, как утверждается в современном украинском национальном мифе. И он основан прежде всего на том, что украинцы и запорожские казаки — это как бы одно и то же, одна и та же этносоциальная категория», — отметил профессор.
Circassi — одно из исторических названий запорожских казаков и адыгов черкесов [ 1 ]. Кроме того, черкасами называли тогда и малоросов. В приказных делах, например, встречается упоминание о Путивльских черкасах, состоявших на службе [ 2 ] [ неавторитетный источник ]. В своей «Истории государства Российского» Карамзин писал [ 3 ] :.
